Поскольку разум есть мозг, смерть не должна пугать.

Многие психологи утверждают, что людьми сильно мотивирует страх собственной смертности. Это утверждение вполне может относиться к большому количеству людей, а не только к Вуди Аллену, но правильно ли оно с нормативной точки зрения? Разумно ли бояться смерти? Как можно дать обоснованный ответ на этот философский вопрос? И как победить боязнь смерти?

До сих пор широко распространено мнение, что рациональность противоречит эмоциональности, но такие эмоции, как страх, часто могут быть вполне разумными. Например, если в районе, где вы живете, прогнозируется ураган, разумно опасаться возможного ущерба, и накапливаются данные, подтверждающие опасения по поводу резкого ухудшения состояния окружающей среды в результате изменения климата. С другой стороны, страх перед каким-то потенциальным событием иррационален, когда нет доказательств того, что это событие действительно будет угрожать благополучию человека. Развитие сильного страха перед столкновением с Землей огромного астероида в настоящее время иррационально, поскольку нет никаких доказательств того, что удар астероида неизбежен. Смерть похожа на ураган или на удар астероида?

Более двух тысяч лет назад греческий философ Эпикур выдвинул аргумент против страха смерти, который с тех пор стал еще более правдоподобным: «Смерть не касается нас, потому что, пока мы существуем, смерти здесь нет. А когда оно наступит, нас больше не будет». Эпикур был одним из первых атомистов, которые считали, что все состоит из материальных сущностей и что не существует душ, переживающих смерть. Если ваша жизнь закончится смертью, то вам нечего бояться, потому что не будет ВАС, чтобы испытывать удовольствие или боль. Все закончится, когда все закончится.

Конечно, есть и другие аспекты смерти, которых стоит опасаться, например, болезни, инвалидность и страдания людей, которые заботятся о вас. Но с философской точки зрения, что жизни после смерти не существует, самой смерти бояться нечего.

Особенно в последние десятилетия появилось все больше свидетельств того, что Эпикур был прав в том, что разум — это материальные процессы, а не сверхъестественные души. Когнитивная нейробиология быстро разрабатывает эксперименты и теории, подтверждающие утверждение о том, что идентификация разума и мозга обеспечивает лучшее объяснение способностей людей к восприятию, рассуждению, языку и даже сознанию. Если ум — это всего лишь мозг, тогда не существует ума, который мог бы испытывать какие-либо страдания, когда мозг перестает функционировать после смерти. Следовательно, Эпикур был прав, что бояться нечего. Если бы существовало какое-либо убедительное доказательство того, что жизнь переживет смерть, нам пришлось бы отвергнуть вывод Эпикура, но такие явления, как околосмертные переживания и сеансы, можно легко объяснить.

Страх смерти сохраняется как пережиток религиозных воззрений, утверждающих, что жизнь на земле — это лишь фрагмент существования вечной души. Тогда религия становится решением проблемы, которую она сама создала: возможно, вы сможете понять, как победит страх смерти, поверив, что нашли правильную религию, которая гарантирует, что ваша загробная жизнь будет приятной.

Таким образом, религия позволяет человеку перейти от основанного на страхе заключения о том, что смерть угрожает, к мотивированному выводу, что в загробной жизни все будет не так уж и плохо. Конечно, этот вывод предполагает, что вы выбрали правильную религию.

Если бы я верил, что жизнь переживет смерть, то я был бы напуган перспективой вечных страданий, потому что у меня не было бы возможности узнать, какие религиозные убеждения принять. Помимо различных основных религий, таких как христианство, ислам, индуизм, буддизм и иудаизм, существует множество вариантов, включая десятки различных версий католицизма, протестантизма и ислама. Неправильная догадка могла привести не только к проблемам в этой жизни, но и к вечному наказанию. Более того, вполне возможно, что «правильная» религия еще даже не изобретена.

Эта разновидность — один из недостатков знаменитого пари Паскаля о том, что лучше верить в Бога, потому что, если религия окажется истинной, то вы получите вечную награду вместо того, чтобы страдать от вечного наказания. Эта ставка предполагает, что вы знаете, на какую религию делать ставку. Напротив, позвольте мне предложить ставку Тагарда: лучше не верить в Бога, потому что тогда вам не придется всю жизнь страдать, беспокоясь о смерти и правильной религии! К счастью, эта ставка идеально согласуется с быстро растущими доказательствами того, что разум — это всего лишь мозг. Следовательно, как вывод о наилучшем объяснении, так и вывод о наилучшем плане подтверждают вывод о том, что смерти не следует бояться.

Статья Paul Thagard Ph.D. от 19/06/2012 на сайте https://www.psychologytoday.com/